二、现代文阅读

阅读下面的白话文，完成文后的三题。

（一）关于素质教育与应试教育：对二者关系的认识，实质上是教育本体论与教育工具论内在矛盾在现时基础教育中的反映。

表面看，教育本体与教育工具论是对立的。然而，正是这种对立构成了教育发展的基本矛盾。人的发展与社会要求之间的差距，使得教育得以存在，并获得了发展的内源动力。

素质教育以人为本，是强调教育的本体价值；应试教育重在选择，是强调教育的工具价值，所以，二者并非水火不容，而是互为依存，各有存在的合理性。

当然，肯定应试教育的合理性并非意味着它是科学的，而是给予一个考察的新视角，坚持素质教育与应试教育的统一，让二者各取其长，是教育改革个富有理性和全面性。

而且使素质教育的讨论不再仅仅定位于对应试教育种种弊端的克服和反思上，而是放眼于现代社会对教育提出的新要求上，成为新时代精神在教育中的集中体现。

这样，素质教育就成为独立的、有特定时代内涵的教育学概念，是基础教育改革在现时代的根本目标和理论指南。

素质教育的内涵把握必须建立在可能实现的生产力尺度和人的发展尺度协调统一的基础上，其最高目标是全体学生的素质获得全面主动的发展。

目前我们一方面要改造数千年形成的不合理成分，另一方面又要迎接世界新技术的挑战。这就要求我们既要提高全体国民的素质，又要培养大批高科技人才和学术精英，二者具有同等重要的地位。

素质教育的核心是要解决好全面发展与培养个性、选拔人才与整体提高、知识与能力、个体与社会、教育与生活的关系。

其内涵可概括为创新精神、实践能力、责任意识、生活原则。

（二）关于素质教育与人文精神：人文精神以高扬人的价值、重视终极追求、强调人的核心为理念，不同时代有不同的主题及表现，时代性是它的内在本性之一；人文精神又以推动社会健康发展和整体进步为价值取向。

有超越性的特征，是时代性与超越性的统一体。中国古代曾形成“尊天、远神、重人”的人文精神传统，但儒学的意识形态化使人文精神的本质不断蜕化成了“吃人”的礼教；五四运动时期。

民主、科学又成了人文精神的核心；进入80年代，市场经济的发展又在呼唤新的人文精神。可见，人文精神总是在时代的变革中变化，但它作为匡正时弊，保证社会及人健全发展的基本任务是始终如一的。

素质教育作为推动中国现代化的基础工程，它需要的人文精神应该是实事求是、追求真理的科学精神，公正平等、民主法治的理性精神，自由尊重、道义良知的人道精神，自由创造、自我完善的主体精神。

展现生存意义、崇高价值的理想精神。

素质教育不仅要为我国现代化提供强大的人为动力支持，而且要为数以千万计的高科技人才和学术精英提供充裕的后备资源，跟要为广大的高素质普通劳动者奠定坚实基础。

这就要求教育不仅要关注人文教育，而且要更关注科技教育，实现二者的有机统一。

（1）“人的发展与社会要求之间的差距，使得教育得以存在，并获得了发展的内源动力。”从句中看，什么“获得了发展的内源动力”？正确的一项是（D）

A.人 B.社会 C.差距 D.教育

（2）对“坚持素质教育与应试教育的统一”的现实原因的分析不当的一项是（A）

A.素质教育的最高目标是使全体学生的素质获得全面主动的发展。

B.目前我们一方面要改造数千年形成的不合理成分，另一方面又要迎接世界新技术的挑战。

C.应试是为选拔、培养精英人才来发展高科技。

D.我们既要提高全体国民的素质，又要培养大批高科技人才和学术精英，二者具有同等重要的地位。

（3）在下面4对关系中，哪一对关系主要体现了“既要提高全体国民的素质，又要培养大批高科技人才和学术精英”的要求。（A）

A．全面发展与培养个性 B.教育与生活

C．知识与能力 D.个体与社会