《季氏将伐颛臾》(重点课文)

　　《作家作品》

　　《论语》主要掌握：

　　1，我国先秦时期一部语录体散文集(注意：要与后面“李将军列传”的《史记》是“纪传体通史”以及“冯谖客孟尝君”的《战国策》是“国别体杂史”相区别)。

　　2，内容：记载孔子及其弟子的言行

　　3，作者：是孔子的弟子及再传弟子。

　　孔子主要掌握：

　　1，丘，字仲尼;春秋时鲁国人;

　　2，我国古代伟大的思想家、教育家、儒家学派的创始人;

　　3，其思想核心是“仁”，观点有“仁者爱人”，“克己复礼”，“有教无类”，“因材施教”。

　　本文是《论语》中一篇记言散文。

　　《课文主旨》

　　季氏，季康子，春秋时鲁国的大夫，把持朝政;

　　颛臾，春秋时附属于鲁国的小国。

　　主旨：本文批评了季氏兼并颛臾的企图，并阐发了孔子治国以礼、为政以德的政治主张。

　　《疑难词句》

　　1，冉有、季路见于孔子：冉有、季路被孔子召见。

　　2，无乃尔是过与：恐怕是要责备你吧。(过：责备)

　　3，何以伐为：为什么要讨伐他?

　　4，是社稷之臣也。(是：代词，这，指颛臾)

　　5，陈力就列，不能者止。(陈：施展，就：担任，列：职位)

　　6，君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。(疾：痛恨，舍曰：不说，辞：找借口)

　　7，远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。(来：招徕，使动用法)

　　8，昔者，先王以为东蒙主。

　　《学习要点》

　　1，孔子反对攻伐颛臾的理由。

　　历史看，“先王以为东蒙主”，是自家人。

　　从地域看，“在邦域之中”。

　　从政治关系看，本就属于国家的臣子。

　　2，孔子的治国以礼、为政以德的政治主张。

　　孔子治国以礼、为政以德的政治主张就是“均无贫，和无寡，安无倾，修文德”。

　　3，以对话形式展开驳论，破中有立。

　　由冉有的三段话，引出孔子的三段议论。冉有三段话：报告事实，推卸责任，为季氏辩护。孔子抓住冉有的三段话，一一加以驳斥。并在驳论中正面阐述自己的治国以礼、为政以德的政治观点。

　　4，本文论据

　　历史事实论据：“昔者先王以为东蒙主”

　　现实事实论据：颛臾“在邦域之中”，“是社稷之臣”;冉有、季路“远人不服而不能来，邦分崩离析而不能守，而谋动干戈于邦内”。

　　名人名言论据：“周任有言”。

　　5，比喻句，排比句，反诘句

　　比喻句：批驳冉有、季路推卸责任，用“危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣”：“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与。”

　　排比句：均无贫，和无寡，安无倾;

　　反诘句：“求，无乃尔是过与?”“何以伐为?”“则将焉用彼相矣?”(注：反诘句是反问句中的一种，反问句后面不说出答案的句子为反诘句。反诘句是学习的一个重点，也是难点)

　　6，“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中”的双重寓义。

　　将季氏比作“虎兕”，虎兕出柙，比喻季氏攻打颛臾;将颛臾比作“龟玉”，龟玉毁于椟中，比喻颛臾被消灭。

　　将冉有、季路比喻看守虎兕与龟玉的人，虎兕出来行凶，龟玉被毁，是看守者的失职。

　　7，理解下列成语

　　(1)开柙出虎;负责看管的人失职，或放纵坏人。

　　(2)分崩离析：国家或团体四分五裂。

　　(3)季孙之忧：引起忧患的不在外部，而在内部。

　　(4)祸起萧墙：灾祸是从内部产生的。

　　8，《重点段落分析》

　　孔子曰：“求，周任有言曰：陈力就列，不能者止。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣?且尔言过矣。虎兕出于匣，龟玉毁于椟中，是谁之过与。”

　　(1)这段话的主要论点是：批驳冉有推卸责任的说法。

　　(2)，“虎兕出于匣，龟玉毁于椟中”双重寓意是什么。见《学习要点》6。

　　(3)论据：属于理论论据(名人名言)。

　　(4)，论证方法：演绎法。

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